中国古代文化中，儒家思想占据了主导地位。其中程朱理学作为儒家思想的流派之一，曾经在明清两代深受推崇。然而，宋明理学的出现却对中国传统文化造成了严重的危害。下面将从三个方面来探究宋明理学对中国的危害。
一、糟粕不去的“复古思想”
宋明理学中对于儒家经典的解读，总是带着浓厚的“复古色彩”。他们认为历代儒者的解释在传承上都有所删减和篡改，要恢复到《周易》的原始精神。这种复古的思想，使得宋明理学在实践中缺少创新精神，独立思考的能力也不足。在与欧洲文化接触时，缺少思考的基础导致他们只能把欧洲文化看成是蛮夷的文化。甚至将这些抱着异样情感的人定位为“敌人”，阻碍了中国文化与世界文明互通有无，使中国在历史进程中失去了发展的机遇。
二、严苛的宗教化倾向
宋明理学将儒家经典解读为一个固定的体系，因而被一些人奉为宗教般的信仰。这种信仰伴随了早期的朝野政治，并且具有消极的意义。在政治上，宋明理学主张尊奉孝道、忠纹集体利益等原则，鼓吹“君为臣纲，父为子纲”等恶劣逆社会的观点，往往被统治者作为掌握权力的工具；在文化上，宋明理学对于异端学说、人性母体论进行打压，对于学术自由进行禁锢，损害了古代中国的思想发展和学术创新。
三、缺少现实意义的“大道至简”
“大道至简”是宋明理学的核心哲学概念。他们认为人类的价值观只有依靠儒法之道才能得到满足。他们不仅否认神秘主义，也否认科学技术。这样的主张导致宋明理学的学术体系在现代科学技术面前显得非常落后，这让中国在现代的历史进程中错失了推动全球科技发展的机遇。现代化需要具有开放的、极具实践意义的科学技术，而宋明理学鄙视实用主义，但却推崇充满神秘主义的迷信。
结尾
宋明理学是中国文化史上的一次大败笔。它把儒家传统文化限制在一个小范围内，阻碍了古代中国思想和学术的发展。今天的中国要强大，需要更多科学与未来的洞见，期望未来的中国发展历程中秉持着“大道至简”的伟大哲学，并进一步拓展开放性的思考，在同世界各个民族交流互鉴的过程中不断突破思想瓶颈和技术障碍，乘着地球化的宏观趋势进入富强强盛。